তন্ত্র হলো ভারতীয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের একটি অতি প্রাচীন, গভীর ও বাস্তবমুখী দর্শন। এটি কেবল গোপন সাধনা বা কোনো ভীতিপ্রদ বিষয় নয়; ‘তন্ত্র’ শব্দের মূল অর্থ ‘যে ব্যবস্থা বা মাধ্যম অজ্ঞতার অন্ধকার থেকে মুক্ত করে বিস্তার লাভ করায়’ (তন্ = বিস্তার করা, ত্রৈ = মুক্তি দেওয়া)।

​সংক্ষেপে তন্ত্রের মূল ভিত্তি ও বৈশিষ্ট্যগুলো নিচে আলোচনা করা হলো:

• ​শক্তি ও শিবের মিলন: তন্ত্রের মূল দর্শন অনুযায়ী এই মহাবিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে দুটি মূল সত্তার মিলনে—শিব (চেতনা বা পরম পুরুষ) এবং শক্তি (গতিশীল শক্তি বা পরম প্রকৃতি)। তন্ত্রসাধনার মূল উদ্দেশ্য হলো মানুষের মধ্যকার এই সুপ্ত শক্তিকে জাগিয়ে তুলে পরমসত্তার সাথে বিলীন করা।
• ​দেহ কেন্দ্রিক সাধনা: বৈদিক বা অন্যান্য দর্শনে অনেক সময় শরীরকে নশ্বর বা মায়াময় মনে করে তা ত্যাগের কথা বলা হয়, কিন্তু তন্ত্র মানুষকে এবং মানুষের দেহাংশকে পরম সত্য লাভের যন্ত্র বা মাধ্যম মনে করে। "যা আছে ব্রহ্মাণ্ডে, তা-ই আছে দে ভাণ্ডে"—এই নীতিতে বিশ্বাস রেখে দেহের অভ্যন্তরীণ শক্তি (যেমন: কুণ্ডলিনী শক্তি ও চক্রসমূহ) জাগ্রত করাই তন্ত্রের লক্ষ্য।
• ​বাস্তবমুখী ও কর্মভিত্তিক পথ: তন্ত্র কোনো নিষ্ক্রিয় বা কেবল তত্ত্বকথা নয়; এটি একটি ব্যবহারিক শাস্ত্র (Practical Science)। এতে নির্দিষ্ট যন্ত্র (পবিত্র জ্যামিতিক নকশা), মন্ত্র (শব্দ ও কম্পন শক্তি) এবং তন্ত্র (নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া বা আচার)-এর সমন্বয়ে মন ও চেতনার পরিবর্তন ঘটানো হয়।
• ​সর্বজনীনতা: প্রাচীন সমাজে বৈদিক রীতিনীতি অনেক সময় নির্দিষ্ট কিছু গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, কিন্তু তন্ত্র ছিল সবার জন্য উন্মুক্ত—বর্ণ, লিঙ্গ বা বিচার ছাড়াই যেকোনো মানুষ তন্ত্রসাধনায় অংশ নিতে পারতেন।

​ভুল ধারণা ও বাস্তবতা:

আজকের সমাজে 'তন্ত্র' বলতে অনেকেই কালো জাদু, বশীকরণ বা ক্ষতিকর কিছুকে বোঝেন। তবে এটি তন্ত্রের মূল উদ্দেশ্য নয়। অপব্যবহার বা অজ্ঞতার কারণে একে কুসংস্কারের সাথে গুলিয়ে ফেলা হয়েছে। প্রকৃত তন্ত্র হলো আত্মোপলব্ধি, মানসিক শক্তি বৃদ্ধি এবং মহাজাগতিক শক্তির সাথে নিজের চেতনার সংযোগ ঘটানোর এক উন্নত আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান।

বশীকরণ বা তন্ত্রের অনেক ক্রিয়া আছে যা ভালো কাজের জন্য অবশ্যই প্রয়োগ করা যায়। সামাজিক, ব্যক্তিগত ও পারিবারিক উন্নতি সাধনের জন্য।। 

যোগাযোগ - 8420529959

ডঃ শ্রী সঞ্জয় শাস্ত্রী। (জোতিষ ও তান্ত্রিক )